背诵经节
各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经导读。今天的圣经导读，我们要来读创世记的第十七章。
创世记第十七章讲什么？创世记第十六章，我们看见亚伯拉罕用自己肉体的力量，用自己的办法生了以实玛利。从他生了以实玛利之后，神就向他掩面，有十三年的时间，没有向他显现。他是八十六岁的时候生了以实玛利，到他九十九岁的时候，神再次向他显现。十七章是他九十九岁的时候，神向他显现，叫他作一件特别的事，就是叫他行割礼。借着割礼，坚立与他所立的约，然后又改了他的名字，把他从亚伯兰改成亚伯拉罕，也改了他妻子的名字，从撒莱改成撒拉，改了名字之后，就给他以撒出生的应许。以撒要从撒拉生出来，这就是第十七章。
第十七章，首先第一节说，亚伯兰九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全；在十三年之后，神向他显现的时候，首先启示出祂是全足的神。全足的神，希伯来文就是Elshaddai，伊勒沙代。伊勒沙代，就是有乳房、胸部，有大乳房的大能者，这个神圣的称呼，其实神是有乳房的大能者，就是全丰全足的大能者。有全备的供应，祂是恩典的源头，用祂神圣的所是供应，丰富的供应祂所呼召的人，使他们能够产生后裔，以完成神的定旨。祂就说，你要在我面前作完全人，要行在我面前，并且完全。
这显然，亚伯拉罕是不完全的。亚伯拉罕的所作所为不完全，所以神要他完全。神要他完全，他怎么才能完全？就是要接受这个完全的神，全足全丰的供应，得着神加到他的里面，他才能够成为一个完全的人。也就是有完全的神，分赐到他的里面，作他的元素和因素，他才能够成为完全的人。神就对他说，我要与你立约，使你的后裔极其增多。祂说，我与你立的约是这样：你要成为多国的父。你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我己立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多；我必使多国从你而立，多王从你而出。我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。
这就是神给他立的约。多国多王从他而出，坚立祂与亚伯拉罕和他后裔所立的约。到第九节，神又对亚伯拉罕说，至于你，你和你的后裔当世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的记号。你们世世代代的男子，无论是在家里生的，或是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们的肉体上作永远的约。但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。
这里的割礼很特别。以色列人，被称为受割礼的人，神用割礼坚立祂与他们立的约，割礼就是立约的记号。割礼属灵意义，乃是借着基督的钉十字架，脱去肉体，脱去己和旧人。割礼就是割去肉体的意思，因为亚伯拉罕用肉体的力量生了以实玛利，神要叫他受割礼，就是割除他的肉体。割礼的属灵意义，就是基督的钉十字架，借着基督钉十字架脱去这肉体，脱去旧人，脱去己。
在十六章，亚伯拉罕运用他的肉体，生了以实玛利；在这里，神要他割除他的肉体，了结他天然的力量，使神可以进来，借着恩典以产生以撒，好完成祂的定旨。旧约的割礼，就等于新约的受浸，我们每一个新约的信徒都需要受浸。受浸，就相当于旧约的受割礼，就是除掉肉体。我们受浸的时候，就宣告与主同死同埋葬，从水里出来的时候，与主一同复活，就是把我们的旧人，我们的肉体，我们的己都了结了，都除灭了，这就是受浸所预表的。
真正的割礼，不是外面肉体的，乃是里面的，是心里的，在于灵，不在于字句。神要祂的选民都受割礼，用割礼坚定祂应许的约。割礼是神选民所必须经过的步骤，好承受神的应许。割礼表征神新约的选民，必须借着十字架被了结，好承受神所应许在基督里的一切丰富。男孩第八天生下来，就要受割礼，第八天就是七日的第一日，是指基督的复活，割礼必须在复活里，并且总是将我们引进复活，使我们成为新人、新造，以完成神的定旨。