背诵经节
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读，我们来读出埃及记的第十四章。
出埃及十四章讲什么？出埃及十四章讲到法老最后的挣扎与以色列人过红海。前面十二章、十三章我们看见，神用大能的手降下第十灾，在埃及，就是杀长子的一灾，借着这最后的一灾，最大的一灾，最历害的一灾，终于把埃及王征服了。所以埃及人每家都死一口人，所有埃及人的长子都被击杀了。在这种情形之下，埃及人容许以色列人出去，甚至催逼以色列人出去。圣经是说，以色列人是昂然无惧地出了埃及。
等到以色列人出了埃及之后，在旷野行走，埃及的王法老又变心了，又改变主意了。十四章第五节这样说，有人告诉埃及王说，百姓逃跑了。法老和他的臣仆就向百姓变心，说，我们让以色列人去，不再服事我们，这作的是什么事呢？法老就套上他的战车，带着军兵同去，并带着六百辆特选的战车，和埃及所有的战车，每辆都有车兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人；那时以色列人昂然无惧地出了埃及。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、战车、马兵与军兵，就在海边，靠近比哈希录，对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人追来，就甚惧怕，向耶和华呼求。
你看，以色列人在海边安营，埃及这么多的军兵、马兵车辆追上来，当然是非常地惧怕了。惧怕之后，他们就向耶和华呼求，向耶和华呼求是对的，我们如果惧怕就应该向耶和华呼求。但是，在呼求耶和华的同时，他们又在这里发怨言，他们的嘴巴真能说呀！十一节到十二节他们这样说：他们对摩西说，难道因为在埃及没有坟地，所以你把我们带出来死在旷野么？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来？我们在埃及岂没有对你说过，不要管我们，让我们服事埃及人么？因为服事埃及人比死在旷野还好。你看，这就是他们以色列人，其实他们前面已经看过十大灾，特别是最后一灾——杀长子的一灾，非常的厉害，看见神的手。但是，他们看见埃及人的时候，还是这样的惧怕。惧怕呼求耶和华是对的，应该呼求耶和华。但是，他们又抱怨摩西。
下面请听摩西怎么说，摩西作为以色列的领袖是非常地有信心。十三节摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的拯救；因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。这个就是摩西的信心，说，只管站住，不要惧怕，只管静默，不要作声。耶和华对摩西说，你为什么向我呼求？你吩咐以色列人往前行。你举杖向海伸手，把海分开；以色列人要下到海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要借着法老和他的全军，借着他的战车和马兵，荣耀我自己。我借着法老和他的战车、马兵荣耀我自己的时候，埃及人就知道我是耶和华了。这是神的说话，神吩咐以色列人往前行，祂要让以色列人过红海，如行干地，法老军兵也会跟着下去。神要在埃及人战车马兵身上，荣耀祂自己的名。
下面请听神作了什么。十九节二十节说：在以色列营前行走的神的使者，转到他们后边行走；云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营之间有云柱，一边黑暗，一边发光；终夜双方不得相近。你看云柱、火柱、耶和华的使者（其实就是基督，就是带领以色列人的基督），祂借着云柱、火柱，引导以色列人往前行。现在耶和华的使者转到以色列营的后边，云柱、火柱也就转到以色列营的后边，就把以色列营跟埃及营隔开了。以色列营那里是光明的、发光的，埃及营那里是黑暗的，双方终日不得相近。你看这就是神的手带领引导我们的云柱、火柱。
耶和华的使者、云柱、火柱成了我们的保护。在我们这边是光明发光的，在埃及人那边是黑暗的。摩西向海伸手，耶和华便用强大的东风，使海水一夜退去，叫海成了干地；水就分开了。以色列人下到海中，走在干地上，水在他们的左右作了墙垣。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、战车和马兵，都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及人的营观看，使埃及人的营混乱了；祂又使他们的车轮偏歪，难以行驶，以致埃及人说，我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们争战，攻击埃及人了。耶和华对摩西说，你向海伸手，叫水回流，淹没埃及人并他们的战车、马兵。摩西就向海伸手，到了天亮，海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。水回流，淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军，连一个也没有剩下。以色列人却在海中干地上走过；水在他们的左右作了墙垣。当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边。以色列人看见耶和华向埃及人所施的大能，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。
这就是这一章给我们看见的，埃及的军兵，法老王的最后挣扎和以色列人过红海，借着过红海就把埃及的全军都埋葬在红海中了。以色列人因着这红海的相隔，就彻底地从埃及分开了，从此他们就进到旷野了。这一章，以色列人过红海这件事是非常的奇妙、非常的重要。这个就是表征我们新约信徒的受浸，过红海是受浸的一个预表。其实我们每一个相信主耶稣得救的，我们口里承认祂，向祂祷告，向祂呼求，得救之后，其实就想要脱离埃及。但是，埃及的军兵，世界的王撒但，就会追赶我们，不让我们离开埃及，不让我们离开他奴役的手。我们就需要受浸。埃及的王法老就是代表撒但，埃及的军兵就代表撒但的黑暗权势，他邪恶的势力就会追赶我们。借着受浸，我们就会把撒但和他一切追赶的军兵全部埋葬在死水中。借着与水之隔，我们就彻底地脱离了埃及，进到旷野来事奉神。红海的水是用来拯救祂的子民，并把他们与法老和埃及分开。以色列人借着过红海蒙拯救，进入旷野，就是一个复活并分别的范围。在此，他们脱离了一切的辖制和奴役，得以建造帐幕作神在地上的居所，而完成神的定旨。照样，借着受浸我们这些新约的信徒，也蒙拯救脱离撒但和世界，进入复活和分别的范围。在其中，他们得以自由地建造教会作神的居所而完成神的定旨。
这个标明神完成了对祂所拣选之人完整救恩的第一个阶段。这第一个阶段就包括逾越节、出埃及和过红海。逾越节预表基督同祂的救赎，充分地拯救了神子民脱离神公义的审判。要完全蒙拯救脱离法老的暴虐和埃及的奴役，以色列人还需要出埃及并过红海。照样，新约信徒享受基督的救赎，蒙拯救脱离神的审判之后，还需要离弃世界并且受浸。
弟兄姊妹，朋友们，我不知道你有没有受浸，如果没有受浸你就需要受浸，借着受浸就过红海，借着过红海，你就能够出埃及，彻底地脱离埃及。借着逾越节救赎的羔羊，借着我们出埃及，也借着我们过红海，我们就得着神完整的救恩、完全的救恩，叫我们彻底地脱离埃及的霸占和奴役，叫我们进入旷野，在复活里来建造神的居所。所以，各位朋友，如果你已经受浸了，感谢赞美主，你就在复活里，在分别之地建造召会作神的居所。如果你还没有受浸，你需要受浸。借着受浸，将追赶你的、拦阻你的、辖制你的、奴役你的埃及，就是世界和他的军兵，法老所代表的撒但和他黑暗的权势，彻底埋葬在死水中，叫你完全地脱离埃及的霸占奴役，感谢赞美主！