士师记第二章第二节，你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话。你们这作的是什么事？那一代的人也都归了自己的列祖；在他们之后，有另一代的人兴起，不认识耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。第十八节、十九节，耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。那士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手；他们因受人压迫欺凌，就哀声叹气，耶和华便怜恤他们。及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去随从别神，事奉跪拜这些神，总不断绝他们的恶行，和顽梗的行径。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们要来读士师记的第二章。我们前面提到士师记是以色列人离弃神遭受仇敌的欺压，被仇敌击败，渐渐腐败的历史。士师记虽然在第一章有一段短暂的得胜，其实延续了约书亚记犹大支派的得胜。看见了以色列人信靠神，也看见犹大的放胆与得胜。犹大与西缅两个支派的同心合意的配搭，叫我们就能看见了他们的得胜。他们与神是一，他们也彼此是一，就有得胜，但是他们的得胜也不是完全的、绝对的。因为他们并没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人，也没有赶出山谷的居民。这些不光是犹大支派，连约瑟支派、玛拿西、西布伦、亚设、拿弗他利……等等，这许多其他的支派，也没有能将他们那地的迦南七族的人赶出，这些就成了他们日后的祸患。这是前面第一章，我们看见的。
到了第二章。我们首先看见了耶和华使者的劝诫，然后，给我们看见以色列人离弃神的原因，更给我们看见以色列人离弃神之惨痛历史的循环。
首先，我们看见耶华的使者来劝诫以色列人。这里耶华的使者其实就是神自己，在祂的神圣三一里作仆人来服事祂的选民。三一神的具体化身是基督，基督就是耶和华的使者，作为旧约里行动的耶和华，照顾以色列人。基督是耶和华的使者，意思就是神在祂的神圣三一里，指派并托付祂自己，采取行动照顾祂的选民。本来以色列人是神的妻子，以色列神就是以色列的丈夫、元首和君王，耶和华是他们的君王、是他们的元首、是他们的丈夫。但是，现在因着以色列人的堕落，这位神耶和华竟成了奴仆，成了祂妻子的仆人，祂来到妻子这里不是作丈夫、元首和君王，乃是作耶和华的使者，就是耶和华所差遣者。既然以色列人没有将耶华当作元首，祂就作仆人来服事以色列。
祂在第二章开头这段话，不是责备和命令，乃是一个仆人的劝戒。在新约，我们看见四本福音书：马太、马可、路加、约翰。从马太福音，我们看见主耶稣是君王救主，但是马可福音给我们看见主耶稣是奴仆救主，路加福音给我们看见主耶稣是人救主，但是约翰福音给我们看见了主耶稣是神救主。主耶稣是神，是要来作君王的，但是因着人的堕落，祂必须先作奴仆来服事我们。这就是这一章给我们看见的，这一章给我们看见耶华神的使者就是主耶稣，就是基督来作为奴仆，来劝勉以色列人。祂首先来提醒以色列人，祂提醒以色列人三件事：首先祂提醒他们，耶和华拯救他们脱离埃及，领他们进入应许之地；其次，祂提醒他们，耶和华是信实的守约的，遵守祂向他们的应许；第三，祂提醒他们，耶和华嘱咐他们不可与迦南的居民立约，要拆毁迦南居民的祭坛。
但是下面，祂就警告他们，以色列人没有作到这个，以色列没有除掉、赶出迦南人，反而让他们存留，甚至与他们立约。这个时候，神就警告以色列人，借着基督、借着祂的仆人——就是祂自己，警告以色列人。因为以色列人没有听从祂，祂就继续说，祂必不将迦南人从他们面前赶出来，这些迦南人必作以色列人肋下的荆棘，迦南人的神也必作以色列的网罗。当然了，以色列人听见这样的话，他们的反应就是放声大哭，这就是第一段给我们看见，耶和华的使者对以色列人的劝戒。
第二段，就给我们看见以色列人离弃神。他们离弃神的原因，以色列人为什么会离弃神呢？
是因为那一代的以色列人，上一代的以色列人，包括约书亚，还有那些看见耶和华为以色列人所行大事的长老，那一整代的人都死了，约书亚长老和那整个时代的人都死了。然后有当代的人，年轻的一代起来，他们兴起来，他们长起来，他们不认识耶和华，也不知道耶和华为以色列所行的事。
第十节（特别的重要）说，那一代的人也都归了自己的列祖；在他们之后，有另一代的人兴起，不认识耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。这一代的人，新一代的以色列人，不认识耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。两件事，两个东西：一个是不认识神，一个是不知道神为他们所作的事。所以这就是他们离弃神的原因：新的一代，下一代年轻的一代，不认识神，也不知道神为他们所作的事。