背诵经节
各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读我们要来读出埃及记的第十九章。
出埃及记第十九章进入另外一个段落，可以说是出埃及记的第二段。在前面一段，我们看见神的救恩。第一章到第十八章，给我们看见神的救赎和拯救：首先借着逾越节，以色列人蒙了救赎；然后出埃及、过红海，以色列人蒙了拯救。还有神的供备：神供备给他们天上降下来的粮，就是属天的吗哪，还有裂开磐石流出的活水。然后他们胜过肉体，还有摩西插进来一幅国度的图画。这个就是前面各项的一个结果。
在这几章的记载之后，以色列人就被带到神的山。这就是十九章开始，带到神的山直接进入神的同在里，与神有交通。在这里，神向祂的百姓显现，对他们说话，赐给他们对于祂自己的认识，和祂居所之模型的异象。使他们好照着那异象建造祂的居所。所以说，从这里开始，我们可以看见神拯救祂的百姓出埃及的目的。这个目的，第一，是要他们认识神，使他们进入对神的认识中， 知道他们所信的神、拯救他们的神，是怎样一位神；第二，就是神的心意、神的目的——神要在地上得着一个居所，神要把他们带进对神居所的建造里。所以这章就是神把他们带到神的山上。
第三节说，摩西上到神那里，耶和华从山上呼唤他说，你要这样告诉雅各家，对以色列人说，我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。哦，这个神好像大鹰一样，把以色列人背在翅膀上，带来归祂。鹰的翅膀表征神的恩典和能力，应用到我们身上。在与神的交通里，首先我们认识神的恩典，这恩典为我们成就每一件事，并且背负着我们与神一同往前。然后神就说，带来归我——以色列人被带出埃及是要归给神的。
第五节说，如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作我自己的珍宝，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。所以，神把以色列人救出来，是要作祂自己的珍宝（作祂自己的珍宝，就是一种个人的产业、奇特的珍宝）。新约在提多书二章十四节也说到，我们新约的教会——基督徒，是神的奇特珍宝。所以，旧约的以色列人是神的珍宝。新约的教会也是神的珍宝。你看哪，当时在地上，有那么多的种族、那么多的国家、那么多民族，但是，神特别地拯救了以色列人，要作祂的奇特珍宝、自己的珍宝！
在新约，神借着基督的救赎、拯救，带领我们脱世界，经过红海（就是我们的受浸），也是要把我们带到对祂的认识里，接受祂的启示，知道祂的心意。神的目的也是一样，要我们作祂的珍宝、自己的珍宝；不光是作祂的珍宝，还要作祭司的国度，就是全民都要作祭司，要事奉神。作祭司的国度、圣别的国民，这是何等的宝贝！这里我们就看见说，神拯救以色列人出埃及，就是要作祂自己的珍宝，作祂祭司的国度，作祂圣别的国民。神之所以把以色列人背在翅膀上带来，就是要归祂自己作珍宝，作祭司的国度，作圣别的国民；所以，弟兄姊妹，我们这些新约的信徒也是一样，我们蒙了神的救赎、拯救和祂的引导、供应，一切都是为着要作神的珍宝，要作祭司的国度，作祂圣别的国民。
然后，下面摩西就将神的话告诉以色列人，都陈明在他们面前。第八节，百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们必要行。这个话，听起来是不是比较积极呀？你看神说，我要把你们带来归我，作我的珍宝，作我祭司的国度，作圣别的国民。我将这些话都吩咐你们。百姓在这里似乎回答了一个积极正面的回答：凡耶和华所说的，我们必要行。其实这个似乎正面的回答，其实是得罪神的。因为这个回答指明什么？指明以色列人不认识神，也不认识自己，并且无心为着神。他们自以为能遵守神所要求的一切，却不知道自己无法履行祂的诫命。他们是需要神的怜悯的。甚至这个律法尚没有颁布完毕，当摩西还在山上，神还正在向他颁布律法的时候，百姓已经陷在拜偶像的罪里了（拜了金牛犊），至少犯了十诫中的头三条。所以百姓说了这话之后，神就改变对他们的态度，也使气氛改变了。所以第十九章后面的气氛就变得不是那么的亲切了。你看哪，到后面就给我们看见，有雷声、冒烟、烟气上腾、地震、雷轰等等，就是整个的气氛都变了。
这给我们看见什么？给我们看见，神原初是有一个心意，神永远的定旨其实是要得着一班人，作祂的配偶、作祂团体的彰显，也作祂建造的居所。为着成就这个定旨，神必须将祂自己作为生命分赐到祂的选民里面，并将祂自己作到他们里面。从起初，神的心意就不是要人遵守诫命，或叫人为祂作事。照样，以色列人被带到神的山，神的心意也不是要赐给他们一长串的诫命，要去让他们遵守。神的心意乃是要把神的百姓带到祂的同在里，使祂可以向他们启示祂自己，并借着对他们说话，将祂自己分赐到他们的里面。然而，神的百姓不明白祂的心意。他们天然、堕落和宗教的观念，以为神要他们为祂作一些事，并自以为有能力作这些事（其实他们完全没有这个能力）。所以，他们的观念既是这样，神就需要赐给他们诫命，给他们看见祂的要求是何等的高超。而他们对于履行这些要求是何等的无能！
这就是这一章，还有后面的经节、历史给我们看见的。神的心意，神原初的心意就不是要人为祂作些事，遵守一系列的诫命、条例。神是要把祂自己分赐到人的里面，叫人成为祂团体的彰显，作为祂的居所来彰显祂。那么人呢，就是以色列人，甚至我们新约的信徒也是一样，我们不认识神的心意，我们自以为有能力为神作些事，自以为有能力来遵守神的律法（其实我们完全无能）。神只好颁布一个律法，给你看一看，你遵守看看，结果就发现自己实在是无能，无法遵守神的诫命。所以，这就是这章给我们看见的。
这章后面也给我们看见，神是圣别的神。神把他们带到这个山，这个山就是神的山。这个山有两个名字：一个叫作何烈山，一个叫作西乃山。何烈山，乃是神的山（这个山是积极的、正面的），是寻求神的人彼此相会、与神相会、事奉神、得着神的启示和异象并被神的本质注入的地方。另外一面叫西乃山，西乃山乃是消极一面，暴露神百姓的罪，并启示神的圣别界限的地方。所以，在这里，神要祂的百姓认识祂的圣别。所以祂说，你们要分别为圣，又叫他们洗净衣服。第三天预备好，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。
在这里我们看见，我们要与神交通。我们的神是怎样的一位神？我们的神是圣别的神。我们要与祂交通，就必须分别为圣，认识祂的圣别。西乃山是一个圣山，因为神降临在其上。所以，神在这里定了边界，以色列人不可越过。我们这些神的子民与神交通时，若要留在祂的同在中，就必须圣别自己，以及与我们有关的一切事物。分别为圣就是尊重神的圣别界线。分别为圣是圣别的经历一面。当神的圣别成为我们的经历时，那就是分别为圣。
不光是在圣别中与神交通、与神相见，而且是第三天，第三天表征复活。神的百姓是在复活里被带进祂的同在里。在复活里的意思是什么呢？是旧造的一切完全是天然的，已经被了结，而新造完全是在复活里，有了新生的起头。所以，这一章，神要祂的百姓认识祂是圣别的。我们必须分别为圣才能与祂有交通。我们也必须在复活里，一切的旧造都被了结，在第三天（就是在复活里）与神交通。从这里开始，神就把祂的选民带到神的山，带到祂的同在里，神在这里与祂的子民有交通。叫他们认识祂，也叫他们认识祂的心意，认识祂的自己，就是祂是怎样一位神。认识祂的心意，就是祂所要建造的居所。而且将建造的蓝图、建造的细节，都启示给祂的子民。
从下一章开始，我们就看见，神首先启示祂的子民，祂是怎样一位神。借着祂的说话，借着祂的律法，叫我们看见神的启示，叫我们看见神，认识神的自己。然后叫我们看见神启示祂的心意，就是祂建造的异象、建造的蓝图。祂所要得着的居所是如何建造的。
感谢赞美主！弟兄姊妹，我们相信各位都是已经得救的，都是已经蒙了救赎，得了拯救，而且是受浸，出了埃及，过了红海，被带到神的同在里。我们今天也是需要在这样的同在里，认识神，认识神的自己。看见祂救我们如鹰把我们背在翅膀上，把我们带来归祂，作祂独特的子民，作祂的珍宝，作祂祭司的国度，圣别的子民。也叫我们在祂的圣别里，在复活里，来在祂的同在中认识祂。我们盼望，我们把心敞开，我们都圣别自己，叫我们将神的圣别应用在我们的身上，也在复活里带到神的同在里来认识祂。从下一章开始，我们就更进一步的认识我们的神是怎样的一位神。阿们！