第三节至第五节，耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不能生育，没有生孩子；如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，淡酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃刀剃他的头，因为这孩子从母腹里就归神作拿细耳人；他必起首拯救以色列脱离非利士人的手。
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们要来读士师记的第十三章。士师记第十三章到十四、十五、十六章，这四章的篇幅乃是说到以色列人离弃神的惨痛历史的第七次循环，这次循环是借着士师参孙施行拯救。这是在士师记记载的最后一位士师。
参孙的故事是非常独特的。参孙是士师记所记的最后一位士师，是一个大力的士师，是有大的能力，不得了，是个大力士，很伟大，很有能力。用一个驴腮骨就可以击杀非利士人一千人。用手就可以把狮子撕裂，这是不得了的一件事。这样一个士师，被神大大的使用，有耶和华的灵浇灌、降临、冲击在他的身上，他就大有能力。
但是，这样一个士师却是完全活在肉体的情欲里，跟妓女、跟女人搞在一起，非常的放荡。他的生命，他的性情，他的生活却是情欲的生活，却是自我中心的生活。那你会问，这样一个人会被神使用吗？会的。不要以为说活在情欲里，活在肉体里的人不能被神使用，神的灵仍然可以降在他的身上。他仍然可以被神使用作出许多伟大的事业。但是，虽然他被神使用，他的生命却没有任何的改变，却是一个肉体的人，活在肉体中的人，没有任何生命的变化。这就给我们看见，你可能是一个被神使用的、大用的人，作出一番伟大的事业，甚至是属灵的伟大事业。比如说，带领许多的人信主得救，这是伟大的事业；比如说，医病、赶鬼，行出许多的异能，但是你这个人可能是一个肉体的人，可能是一个情欲的人，可能是一个没有任何神圣生命，神想在你身上工作的人。
参孙的故事就给我们看见，神可以使用一个活在肉体中的人。不要以为只有属灵人，只有在生命中的人，才能被神使用。那些在肉体中的人，甚至放纵情欲的人就不能被神使用。神可以使用，甚至使用作一个伟大的属灵的工作，一个伟大的事业，争战中的得胜，大的伟业。但是，这样的人虽然被神使用，神的灵可以降在他的身上，冲击他，但是神的灵离开他的时候，他就什么也不是了，他就是一个肉体，这个是一个悲惨的人，是个可怜的人！
所以我们这次读这个士师记，读到参孙的故事，我们需要被提醒，我们需要受警告。不要以为我们作了一个伟大的事业，就有神在我们的里面，我们就是属神的人，不一定的。我们不是属神的人，我们是一个情欲的人，肉体的人，仍然可能有神的灵浇灌在我们的身上，降临在我们的身上，可以作伟大的事业的。
今天在新约的时代，今天我们这个时代，神的经纶，神的永远的定旨，乃是要将祂自己分赐到我们的里面作我们的生命。祂在我们的里面，祂要成为赐生命的灵，在我们的里面改变我们的生命，变化我们的生命，重生我们，变化我们，叫我们有分于祂神圣的性情，叫我们在生命和性情上成为与祂一模一样。而不是仅仅有祂能力的灵，耶和华的灵浇灌在我们的身上，降临在我们的身上，冲击在我们的身上，叫我们作一番伟大的事业。我再说，这几章参孙的事例给我们看见，你可能作一个伟大的事业，甚至属灵的事业，但是你的生命没有改变，你的性情没有变化，你没有在生命和性情上成为与神一样。那你与神的旨意其实是相离甚远的。这样为神作了一个伟大的事业，靠着神能力的灵，但是没有经历神生命的灵，那结局是悲惨的。结果他与他的仇敌同归于尽，这是何等的可怜！
所以，士师记这些故事，这些事例，事实上是对我们的提醒和警告。我们盼望，我们这一次读到士师记，特别读到参孙的故事的时候，受提醒、受警告。就是一个活在肉体里的人，活在情欲里的人，仍然可以有神的灵降临在他的身上，仍然可以为神作一个伟大的工作，成就一番伟大的事业。但是他的结局是悲惨的，结局是与敌人、仇敌同归于尽的。
神新约的经纶，神永远的定旨，不是要这样成就在我们的身上。神的旨意，神的定旨，乃是要在我们里面作我们的生命。借着重生我们，借着变化我们，借着我们有分于祂神圣别的性情，叫我们内里有改变，叫我们生命有改变。我们可能在外边是软弱的，外边不能作一番伟大的事业，神也不要我们作一番伟大的事业。但是，神要我们在生命和性情上成为与祂一模一样。愿神怜悯我们，叫我们读到这些故事的时候受提醒、受警戒。