背诵经节
罪，在新约罗马书第七章是个人位化的，也就是撒但邪恶的性情，甚至就是撒但自己，住在我们堕落的肉体里。我们肉体里有罪住着，既然我们的肉体与罪是一，我们出于肉体所作的，不论善恶，就都是罪。不仅如此，因为肉体是指堕落的人，所以每一个堕落的人都是罪。弟兄姊妹都是罪呀！
这一章讲到赎罪祭，特别是为着罪的，特别是为着神子民之罪的供物。在圣经里罪有两方面：一个是内住的罪性，一个是外显的罪行。内住的罪性是单数的，英文叫sin。外面的罪行，是复数的sins，单数的罪是指我们性情里内住的罪，而复数的罪是指罪的行为，也就是内住之罪的果子。我们的罪（单数的），由基督作我们的赎罪祭所对付；我们的诸罪，也就是（复数的）罪行、过犯，由我们基督作我们的赎愆祭所担负。这一章讲到基督是我们的赎罪祭，着重是对付我们里面的罪性。下一章讲到基督是我们的赎愆祭，着重的是基督对付我们的罪行。基督是神的羔羊，除去世人之罪的，祂是除去罪的总和，包括内住的罪与外在的诸罪。新约约翰福音一章二十九节说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！这个除去罪呀，不光是除去罪性，也除去罪行，就是除去整体罪的总和。
约翰福音一章给我们看见，话就是神，道成肉体，成为有罪之肉体的样式。祂是有罪之肉体的样式，也就是有堕落之人的样式，但是祂里面没有罪。基督有罪之肉体的样式，但是没有罪，基督在肉体里被钉十字架，且在肉体里死了。虽然基督仅仅有堕落之人的样式，然而当祂在十字架上的时候，神就把那个样式算作真实的。因着罪、旧人、撒但、世界以及这世界的王，都与肉体是一，当基督在肉体里受死时，罪就被定罪，旧人被钉十字架，撒但被废除，世界受审判，这世界的王也就被赶出去。因此，借着基督在肉体里的死，一切消极的事物都受了对付，这就是赎罪祭的功效。
你看这里讲了那些消极的呢？第一个是罪，第二个是旧人，第三个就是撒但，第四个是世界，还有世界的王，这些借着基督在十字架上的死，都受了对付。这一章就给我们看见基督是赎罪祭，基督是我们的赎罪祭，感谢赞美主！基督作为赎罪祭祂除去了罪的总和。这一章是第四章。
前面第一章给我们看见基督是燔祭；第二章给我们看见基督是素祭；第三章给我们看见基督是平安祭。那我们借着献上基督作燔祭，献上基督作素祭，献上基督作平安祭，就带进了与神的交通。借着这个交通我们就认识我们是有罪的，我们需要基督作我们的赎罪祭。这个跟约翰一书里面与神交通那个次序是吻合的。燔祭、素祭和平安祭，把我们带进与神的交通里，借着与是光的神的交通，我们便看见自己是有罪的：我们里面有罪，外面有诸罪；里面有罪性，外面有罪行。所以，我们重生之后仍需要取用基督作我们的赎罪祭。就像约翰一书一章八节所说的，我们若说自己没有罪，便是自欺（说谎话的）。也取用基督作我们的赎愆祭，就是约翰一书的一章十节那里说，我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。第一个我们有罪，第二个我们犯过罪，我们里面有罪，我们外面也犯过罪。只有基督是无罪的，基督祂不认识罪，祂不知道罪，因为祂里面没有罪，祂也没有犯过罪，所以在祂里面没有罪。但是这位无罪的基督，完全的基督，却为我们成了罪。
在哥林多后书五章二十一节说，神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。神使那不知罪的替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义，这是哥林多后书的五章二十一节说的。希伯来书也讲到说（九章二十六节），祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。按着定命，人人都有一死，死后且有审判；基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。基督祂是唯一无罪的，祂借着成为罪之肉体的样式，借着死在十字架上，就为我们除掉了罪。作为赎罪祭在罗马书的八章三节那里说，律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，感谢赞美主！基督在肉体中定罪了罪，祂作了我们的赎罪祭。
这一章提到基督作赎罪祭，祂的脂油和祂的内脏烧在燔祭坛上。然后，祂的身体就是烧在营外。这里给我们看见了两种的焚烧，这非常有意思啊！祂说赎罪祭的脂油，肝脏上内脏上的脂油都烧在燔祭坛上。祂说公牛就是赎罪祭，公牛的皮和所有的肉，连头带腿，并内脏与粪，就是全公牛，要搬到营外洁净之地、倒灰之处，用火烧在柴上；总要在倒灰之处焚烧。这里就给我们看见了两种的焚烧，一个是它的内脏和它的脂油是烧在燔祭坛的坛上，这个焚烧不是为了审判，乃是为了产生馨香之气给神享受。焚烧表征基督内里所是的丰富和甜美，献给神以满足祂公义、圣别、荣耀的要求。它的肉、皮、粪烧在营外，营外是表征弃绝和审判，是审判的焚烧，表征基督外面的人，在地上为我们牺牲，好救赎我们。借着这两种焚烧，基督作为赎罪祭满足了神的要求，替我们担负了神的审判。我们真是何等地感谢赞美我们的主！祂为我们焚烧，一面焚烧在神面前，满足了神公义、圣别、荣耀的要求；另一面焚烧在营外，在城门外受苦，祂受了我们该受的审判，我们是该死该灭亡的，该受审判的，但是祂为我们受了审判。感谢赞美主！