背诵经节：
创世记10：32这些都是挪亚三个儿子的家族，各按他们的族系、邦国。洪水以后他们在地上分为邦国。
参考问题：
1、挪亚一家起初能够维系在一里，有哪几方面的因素？
2、造成挪亚一家分裂、分散的原因是什么？
信息听抄：
各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经导读，今天我们要来读创世记的第十章。创世记第十章讲什么呢？创世记第十章是讲到挪亚的三个儿子的后代，他们的子孙后代，他们分地居住，在世界各地居住的情况：先是讲到雅弗，挪亚的儿子雅弗，他的几个后代的分地居住的情况。然后讲到含的儿子们、含的后代，最后讲到闪的后代。在讲到每一个儿子的后代，到最后都是讲到他们这些子孙按照他们的家族、方言、地土、邦国。第五节说到雅弗的后代，说这些人的后裔在列国的岛屿和沿海一带分地居住，各按各的方言、家族、地土、邦国。然后讲到含的后代，二十节说，这些就是含的子孙，各按他们的家族、方言、地土、邦国。然后三十一节说到闪的子孙，说这些就是闪的子孙，各按他们的家族、方言、地土、邦国。三十二节就是这章的最后一节说，这些都是挪亚三个儿子的家族，各按他们的族系、邦国。洪水以后他们在地上分为邦国。
这章一面给我们看见挪亚的子孙后代，挪亚的三个儿子的后代，在神的祝福下，生养众多遍满地面。另一面也看见他们的子孙后代最后分裂、分散到成为各地的邦国，就是邦国的产生。我们可以看见一面这实在有神的祝福，他们生养众多、遍满地面；另一面也看见他们分裂、分散的一个结果。原先挪亚他的一家完全是一的，这个一有几个维系的因素。第一，他们都敬拜独一的真神，他们没有偶像，没有别的敬拜；第二，他们都是为着完成神那个独一的旨意，神在他们身上的旨意就是要他们有神的形像来彰显神，也有神的权柄来代表神。他们只有一个目标，人生的目标、生活的目的，就是完成神的定旨，有神的形像来彰显神，也有神的权柄来代表神；第三，他们还有一种的语言，他们因着说一种的语言，他们完全是一，这是一个美妙的光景。但是后来他们这些子孙后代就分裂了、分散了，分散在世界各地，分裂成为邦国了。
那么这些分裂、分散的因素是什么呢？有四个因素 ，都是提到家族、方言、地土、邦国。家族就是肉体的关系，同一个血缘关系。方言就是语言的关系，说一样的话，这个语言当然是话语了，但是也代表了一种的观念、思想。然后地土就是分地而居，就是地界、地域。最后的邦国，这个邦国就是成为王国、成为帝国，成为有人在那里掌权，作王管辖的这个情形，这就是一种分裂的光景。人类之间的分裂的种子就在这里种下了。
洪水之后，我们前面已经看到了，神给人权柄来管治别人，就是流人血的，他的血必被人流，这个就是神赐给人权柄来管治别人。这个目的是为着使人中间有和平，但是撒但叫人滥用神所赐的权柄形成邦国，使人有自己的管治权。他成了王，他成了元首，他成了头，他就是成了有这样的管治权，因此他否认了神在人身上的主权和权柄，这就是这一章给我们看见的。
撒但叫人滥用神所赐的权柄，形成邦国，使人有管治权，否认神在人身上的主权。在这个过程当中，特别在这一章也提到含的后代中，有一个古实，古实又生了宁录，这个宁录，这里说到，他是地上最早的勇士，就是英雄。第九节说，他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以有话说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。开始出现英雄了，这个英雄就是猎户，不但猎杀动物，也猎杀人，能够杀人，能够成为英雄。然后他说他国的起头是巴别，宁录建造了巴别城。这个巴别后来就成为巴比伦。然后他所建筑的巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地，就是巴比伦那个地方—示拿地。“他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中间的利鲜，就是那大城”。
宁录不光建造了巴别城，也建造了尼尼微城。那巴别后来就成了巴比伦帝国的首都，尼尼微就是亚述帝国的首都。如果懂以色列的历史就晓得，最后这是以色列人，神的子民的两大仇敌。一个就是亚述帝国，就是以尼尼微为首都的；一个是巴比伦帝国，以巴别为首都的。最后以色列国分成南北两国的时候，是亚述帝国毁灭了北国的以色列；然后是巴比伦帝国毁灭了南国的犹大。所以神的子民被这两大帝国残害到最后的毁灭。
这两个帝国，由古实所建立的帝国，其实是神最大的一个仇敌。其实，今天世人也都是崇拜像古实这样的英雄。能够成为猎户，能够杀人最多、最勇敢、最厉害，然后他建造大城、扩张他的帝国。这就是今天许多的国家，世上的领导、领袖，英雄人物，就是做这些事：杀人、扩张帝国、建立大城，然后在耶和华面前狂傲、高举人。这个宁录，他不光是建立了巴别帝国、巴别城，还建立了尼尼微城，他还是第一个带进偶像的事，敌对神的政权开始于宁录，偶像就是他带进来的。你如果读耶利米书，那里在七章十八节讲到以色列人拜偶像的时候，说到孩子捡柴，父亲烧火，妇女抟面，作饼给天后，又向别神浇奠祭，惹我发怒。这个天后就是女神，就是宁录的妻子——塞米拉咪斯，后来在以弗所就称为亚蒂米，以色列人后来也去拜这样偶像。做饼给宁录的妻子，实在是非常的邪恶，非常的属灵淫乱、拜偶像。宁录不光是英勇的猎户、勇士、英雄，建造抵挡神的大城，他也带进偶像的崇拜，他为他的妻子做偶像，发明这种偶像，就是女神，后来这个偶像其实演变成天主教里一个女人抱一个孩子，其实就是这里演变来的。那个偶像不光在天主教里有，在佛教里也有。所以带进了偶像的崇拜，这是何等的可怕。
这就是这一章给我们看见的，给我们看见什么呢？给我们看见挪亚的后代，闪、含、雅弗，他们的后代分裂了。怎么分裂呢，是借着什么来分裂呢？是借着家族、方言、地土、邦国，也是因着偶像带来了别神的崇拜，叫人类彻底的分成邦国了。这个邦国最后的结局，就是以巴别为总结，这个邦国，就是人滥用神给人的管治人的权柄，使自己有管治权，自己作王，自己作元首，自己作主，然后就带进帝国和邦国的产生。这是一个可怕的结果，那最终就产生了巴别，巴别最后就带进全人类的一个背叛。
这章也给我们看见，宁录英勇的猎户、勇士，他其实是敌基督的一个预表，最后就结束于敌基督。在圣经启示录就给我们看见敌基督，敌基督在巴比伦大城，彻底的被神来毁灭，这就是这章神给我们看见的。是一个消极的、分裂的一个景象，这个分裂的景象,就是挪亚的后代分成邦国，这样一个分裂的景象，其实也是预表教会，基督教的分裂。原来神的教会是一的，完全合一的，敬拜独一的真神，有独一的神的旨意为目标，彰显神、代表神；有独一的语言，就说神的话，但是后来因着肉体的参杂，就是家族、语言、不同的发表、不同的语言；然后地土了，形成了邦国，就分成了基督教的各宗各派，这是一个悲惨的一个结果。其实这里的人类，在挪亚的后代的分裂，也是一个种子，后来演变成教会的分裂，最终这个分裂就产生巴别，那么教会的分裂最后就产生一个叫做巴比伦，就是启示录十七、十八章给我们看见的巴比伦。那个巴比伦最后就被彻底的毁灭、摧毁了。这是这章给我们看见的，是一个悲惨的一个情形，一个可怕的一个结果。有分裂的形成，邦国的形成，最终导致巴别，也有偶像的带进，英雄的产生都是抵挡神的，都是可怕的。